بيضاً اغتسلت » ( « 1 » ) . والظاهر أنّ مراده من البيضاء خروجها نقيّةً . وصريح المامقاني في المناهج حيث قال : « طريق الاستبراء أن تستدخل قطنة أو خرقة بيضاء » ( « 2 » ) . وقال الآملي : « المصرّح به في مرسلة يونس إدخال القطنة البيضاء ، ولكن مقتضى إطلاق غيرها عدم اعتبار كونها كذلك ، ولم يقيّد القطنة في شيء من عبائر الأصحاب بكونها بيضاء ، ولعلّ ذكر البيضاء في المرسلة من جهة شدّة ظهور الدم فيها لو كان ، خصوصاً إذا كان على غير صفة الحمرة كالصفرة ونحوها ؛ لكون الأبيض أشدّ انفعالًا عن لون آخر كما لا يخفى » ( « 3 » ) . 3 - أثر استبراء الحائض وفائدته : فائدة الاستبراء من دم الحيض معرفة حال المرأة من حيث النقاء وعدمه ، فإنّها بعد إخراج القطنة تنظر ، فإن خرجت نقيّة فقد طهرت وعملت عمل الطاهر كأن تغتسل وتصلّي ، ولا يجب عليها الاستظهار وإن احتملت عود الدم ، بلا خلاف ظاهر بين الفقهاء في ذلك ( « 4 » ) ، بل ادّعي عليه الإجماع ( « 5 » ) ، إلّا ما يظهر من السرائر من وجود القائل بوجوب الاستظهار حينئذٍ ( « 6 » ) ، وتوهّمه الشهيدان من عبارة المختلف ( « 7 » ) . نعم ، ظاهر الدروس الاستظهار مع النقاء إذا ظنّت العود ( « 8 » ) . وفي كتاب الطهارة للشيخ الأعظم : « قد يؤيّد بلزوم الحرج لو وجب الغسل والعبادة بمجرّد احتمال العود ولو ظنّاً » ( « 9 » ) . نعم ، وقع الكلام فيما إذا اعتادت النقاء في أثناء العادة ثمّ رأت الدم بعده . ففي المدارك : « الظاهر عدم وجوب الغسل معه ؛ لاطّراد العادة ، واستلزام

--> ( 1 ) الجامع للشرائع : 43 . ( 2 ) مناهج المتّقين : 20 . ( 3 ) مصباح الهدى 4 : 498 . ( 4 ) انظر : الطهارة ( تراث الشيخ الأعظم ) 3 : 340 . ( 5 ) المدارك 1 : 332 . وانظر : جواهر الكلام 3 : 191 . ( 6 ) السرائر 1 : 149 . ( 7 ) انظر : الذكرى 1 : 239 . الروض 1 : 202 . وانظر : كشف اللثام 2 : 124 . ( 8 ) الدروس 1 : 98 ، حيث قال : « لا استظهار مع النقاء إلّا أن تظنّ المعاودة » . ( 9 ) الطهارة ( تراث الشيخ الأعظم ) 3 : 341 .